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【澄洲往事】孤山仙人洞——尋訪八萬年前的海城小孤山人

摘要: 追尋海城遠古文明的足跡,首先應該去尋訪海城小孤山人。

遠古靈光:古之海城,唐屬青州北域;虞屬營州北域;至夏,禹復九州,省幽、并、營三州,本境復屬青州;至夏商仍唐制,屬青州北域;至周,武王克商,封箕子于朝鮮,本境屬朝鮮。

【遠古靈光】孤山仙人洞——尋訪八萬年前的海城小孤山人

追尋海城遠古文明的足跡,首先應該去尋訪海城小孤山人。

小孤山遺址,亦稱仙人洞遺址,為舊石器時代古人類遺址。遺址位于海城市東南45公里處的海城市孤山鎮境內。遺址為一天然洞穴,因其地處小孤山村故名為小孤山遺址;又因其洞俗稱仙人洞,亦名為仙人洞遺址。洞東南為青云山,西北為翠云山,對面即為小孤山。一條長長的清清的海城河從洞前緩緩流過。

據《岫巖縣志》載:“在城西北七區蟒溝村之南山,與海界小孤山堡,隔河相對。山之西麓有洞曰仙人洞,洞有二:稍南者,洞口較閎敞,橫瓦石墻。洞外有藥王廟,洞內黑暗無底,土人有欲窮其境者,數人結隊,籠燭而入。初進頗寬闊,掉背游行,綽有余地。但見石乳所結,萬象羅目。再進則稍隘,越此又復寬闊。約行數里抵一河,水流洶涌,人莫敢渡。唯見對岸石門有光射入,洞內時有惡風鼓蕩,如振雷霆,人皆相戒,不敢復入。每聞風聲必有蝙蝠往來口洞,其大倍常。廟祝時一見之。其北有洞,差小,內供佛像,前有池,足供廟祝之飲。洞上橫嵌一石,題曰‘玊洞’。”

1仙人洞全景

仙人洞全景

在20世紀80年代之前,人們只知道曾經有人在這個小小洞穴中生活過,而且只知道那些曾經生活在這里的人一定離我們很久遠很久遠,早已久遠得成了我們后人心中的仙和神。于是,人們每逢遇病遇災遇難遇困之時,便去洞前跪拜祈禱,久而久之,洞前便有了“藥王廟”和“四親宮”,自此洞前香火更盛。據數年前發現的《重修四親宮碑》記載,此宮僅于清乾隆四十三年(1778年)、乾隆四十四年(1779年)、嘉慶十五年(1810年)和咸豐七年(1857年),便先后重修了四次。然而,無論香火如何鼎盛,人們都無法從那繚繞的香煙中覓見到仙與神的一絲真容。直到1975年的那場地震。

正是發生于1975年2月4日海城、營口地區的那場7.3級地震,在給孤山人造成巨大災難的同時,也將仙人洞旁的一塊巨石震落,從而讓一個已經隱藏在巨石之下上萬年的洞穴裸露了出來。

于是,一支地質考察隊率先走進了這個洞穴。于是,當一塊古生物的化石,當一塊石器和陶器的殘片不經意間出現在我們眼前的時候,我們才驚異地發現,原來我們心中的那些仙和神,其實正是我們一直在苦苦尋找的祖先:我們小孤山人的祖先,我們海城人的祖先,我們人類的祖先。

1仙人洞發掘現場

仙人洞發掘現場

1980年,鞍山市文物普查隊對仙人洞遺址進行初次考察,在洞內撿拾到了古生物化石、打制石器、骨器、陶片等物。

翌年10月25日,遼寧省博物館、鞍山市文物站、海城縣文化局共同組成“仙人洞”舊石器時代遺址發掘隊,對遺址進行了16天的試掘。

試掘測定,在海城河右岸,并列著三個由斷層面構成的三角山端,洞位于中間的三角山端的坡角,是一個形態保存完好的洞穴。洞寬5.8米,洞深19米,洞后與落水洞相連。洞室面積約90平方米。洞頂有兩個穹窿,最高的一個高出洞內堆積物頂面4.8米。洞內堆積最厚處在6米以上。堆積物頂面由洞口向洞內,由東壁向西壁傾斜。洞口處堆積物頂面高出洞前海城河河床(海拔150米)6.4米。洞的底板東高西低,由洞后部向洞口微傾,比后部兩側底板高出1.71米。

試掘中,在洞內靠東壁開3個4平方米探方,掘出古生物化石19種,出土石器300余件,并發現灰坑和炭屑。

1983年,遼寧省博物館采納賈蘭坡教授的建議,組織省、市、縣及中國科學院古人類研究所等單位的考古工作者,對遺址進行正式發掘。

發掘自6月13日開始,歷時48天,對350立方米堆積物(約占洞內堆積物的70%)進行篩檢。在更新世地層中發現了人類單個牙齒5顆,幼小股骨殘片1段;石制品約1萬件;骨角制品6件;穿孔獸牙等裝飾品7件;大批動物化石和一些灰燼。在全新世地層中發現了一些人和動物的骨骼、陶片、磨制石器、古錢幣等遺物。

1仙人洞出土文物

仙人洞出土文物

兩次出土的遺物大致可分為四類。

一是動物化石。在出土的大量動物化石中,除少量魚的脊椎骨、鱉的腹甲、蚌殼碎片和鳥的肢骨外,主要是哺乳類動物的牙齒、頭骨、下頜骨、肢骨等,計有7目14科28屬38種之多。包括有:翼手目之鼠耳蝠;兔形目之鼠兔;嚙齒目之灰倉鼠、變異倉鼠、黑鼠、上頭四鼠、方氏鼢鼠;食肉目之沙狐、狼、豺、南鼬、狗獾、水獺、中華貉、中華貓、虎、猞猁、洞熊、棕熊、斑鬣狗、獵豹;長鼻目之猛犸象;奇蹄目之野馬、三門馬、披毛犀、梅氐犀;偶蹄目之青羊、普氐羚羊、粗角羚羊、野牛、水牛、北京香麝、斑鹿、加拿大馬鹿、河套大角鹿、東北麅、麂、野豬。

二是石制品。其出土的數量巨大,有近萬件之多。除少數制品采用閃長巖石、石英巖和玉石制作外,其余制品幾乎全部采用脈石英石或巖塊做原料。而這些原料在洞前的河床中即可找到。這些石制品主要包括:有用錘擊和砸擊的方法打制而成的石核和石片;有用脈石英石、閃長巖石打制成的單刃、雙刃、圓刃、拇指蓋狀和吻狀等刮削器;有用脈石英石、石英巖打制成的各種尖狀器;有用交互法打制成的鉆具;有用錯向打擊法打制成的雕刻器;有用交互法打制成的砍斫器;有用交互法打制成的石手斧;還有用一般脈石英礫石打制成的多面體石球。

在這些發現的石器中,有一件石器尤為引人注目,那是一件用岫巖玉(礦物學上稱為“透閃粒巖”)做原料的石制品。正是這件石器的發現,徹底顛覆了以往考古學界對“玉石文化”不過幾千年的歷史認知,從而將人類利用岫巖玉的歷史一下子提高到了距今3萬~2萬年,這無疑給“玉石文化”涂抹上了一層極其絢麗的色彩。

三是骨角制品。有魚叉一件。魚叉是選用偶蹄類炮骨制成的雙排倒鉤魚叉,這是在國內舊石器時代遺址發掘中的首次發現。有標槍頭一件。標槍選用動物肢骨制成,整個器身都經過細致的研磨。有骨針三件。其中有兩枚骨針用象牙門齒做原料,這類遺物在國內同類型遺址中十分罕見。還有裝飾品,其中包括四件鉆孔牙齒和一件穿孔蚌殼。

根據同位素年代測定,小孤山遺址的晚更新世堆積第一層的年齡約為距今8萬年,第二層的年齡距今5.6萬年~3萬年,第三層的年齡距今3萬年~2萬年,第四層的年齡距今1.7萬年左右。由此表明,小孤山舊石器文化是一個以舊石器中期為主并延續至舊石器晚期的文化。

面對著這眾多的遺物,一幅幅古人類生活的畫面便清晰地呈現在我們眼前:

遠古的小孤山,氣候溫潤,四季分明。這里山林繁茂,水草豐盈,早已是各種動物的樂園和天堂。

早在8~1萬年前,一群遠古的人類來到這里,他們發現了河岸的那個山洞,并在那里居住了下來。

為了與各種兇猛的野獸爭奪生存的空間,他們學會了制作武器,于是便從洞前的河里取來各種各樣的石塊,敲擊和打磨出了各種石刀和石斧,由此他們學會了狩獵;此時,他們也已經學會了用火,已經學會了如何將獵物烤熟以后再去食用;于是,此時的他們也學會了利用廢棄的動物骨骼制作用于生產和生活的工具,他們的手里終于又有了骨制的魚叉和骨針;于是他們又學會了用魚叉去捕魚,用骨針去縫制衣服;當他們的身上終于穿起了由獸皮或者魚皮或者是樹皮縫制的衣服后,他們的心靈深處終于萌生出了美的意識和美的追求,于是他們的脖子上、手上或者腰上,終于有了如項鏈、手鏈或者是腰帶掛件之類的裝飾物,他們已經開始極其強烈地渴望將自己身上的美展示給自己的同類,尤其是同類中的異性;正是這種美的渴望與追求,激發了他們更大的創造潛力,終于有一天,他們學會了制作陶器,在他們的洞穴中終于又有了他們自己制造的陶罐、陶釜和陶碗;有了這些,那些獵物不僅可以用來烤著吃,而且終于可以用來煮著吃了……

所有的這一切都是在不知不覺中發生的,都是在一個又一個周而復始地日出和日落中完成的。他們似乎從來也沒有感覺到他們的生活究竟發生了怎樣的變化,當然也更無從感覺到這種變化對于人類發展的歷史究竟意味著什么。因為這種變化的過程實在過于漫長而遙遠。以至漫長而遙遠到幾萬年乃至幾十萬年。以至漫長而遙遠到連他們自己也早已不知道他們這些人類究竟是從哪里來,是怎樣讓自己的腳步走進了地球的晚更新世。而且他們也都不知道自己的名字。但他們卻是我們真真切切的祖先,是在我們的心中早已升華為仙和神的祖先。

小孤山仙人洞遺址和小孤山人,正是海城歷史與文化的源頭。

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責任編輯:尚師萌
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